原创慈溪收藏 罗水其/文
前言：癸卯惊蛰后二日，收到从东瀛大阪寄来二册拍卖图录，一册为中国书画，一册为瓷器杂件。当我先翻阅书画这册时，这联红笺金字映入了眼帘，关键是书写者的名字吴锦堂，迅速地从大脑上搜索起来，引出了我的大娘舅岑鸿新的像子，因娘舅年青时（二十世纪三十年代）就读于锦堂师范（此校创建于清光绪三十一年在家乡独资创建造）。毕业后一直从事慈溪的教育事业，虽在文革时期深受其苦，劫后平反复职，所以对锦堂师范的创办吴锦堂先生深有记忆。
品名：礼序日光联 红笺纸本 纵161厘米 横32厘米
款识：礼序乐和文明以止，日光玉洁君子之辉。美马仪一郎君法家正之，浙宁吴锦堂拜贺。
展开剩余81%钤印：无钤印
说明：本《礼序日光联》联虽末署创作年月，但关于真假也一时无法辨认。通过朋友的微信联络，最后要到了此联的高清图片及细节局部图，从外观装裱来看，属于晚清民国初期的原装原裱，红绫包首及裱边，书蕊与绫边之间留有间距，大红笺纸搭配红色绫边，加上留距的衬托，做工讲究细仔。再辨认此绫也产于国内湖州一带的工艺，装裱皆用国内传统的匠人之手，有此证明当时的吴锦堂先生书写好后，做事用心之认真，皆用国内之材料，内心是多么的眷恋着自己的家国情怀。
吴锦堂《礼序日光联》局部一
再从他的书法上探析，虽用行书，笔划端庄丰腴，再加上用真金粉写在红笺纸上，显得格外醒目耀眼。回顾书写内容：上联“礼序乐和文明以止”采用典古礼者履也体也，实践谓之履，即人生行为之法则。立本谓之体、乃民族、国家、人群之秩序。郑玄《礼序》云：“礼者体也”，统之心日体，践而行之日履。《周礼注疏》谓之“统之于心名为体”，礼乃中华文化的核心要素。
吴锦堂《礼序日光联》局部二
中国大道之源《周易》记载：“刚柔（阴阳）交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。古人追求相对不变的可以使用数代、数十代的天文认知，并将传承下去，这就叫文明以止，由此形成了人文”。下联：“日光玉洁君子之辉”是指赞颂贤人的卓越品格与崇高风范，君子的光辉，喻示五色光耀、焕发正能量体现着吉祥之意。
吴锦堂《礼序日光联》局部三
上联的上款人美马仪一郎，为当时日本德岛市著名企业家、前阿波商业银行会长。德岛市旧名东郡，素有“心舞水都”之称。在江户时代因为蜂须贺氏德岛藩中心德岛城的城下町而繁荣。江户时代末期更因为蓼蓝（蓝色的染料）产业带动发展，在一八八九年成为日本第一批实施市制的城市时，更是全日本人囗第十个城市，也是当时四国地方最大的城市。
吴锦堂《礼序日光联》局部四
此联的产生，也许是工作上的交接，或是资金上的亙用，又或许仪一郎也是一位汉学爱好者，尊重中国文化，相交已久的好友，为好友写幅楹联赠与，也属常态。
再看下联的落款“浙宁吴锦堂拜贺”，虽身居扶桑多年，都有了自己打拼的一片天地，始终不忘自己的出身地，浙江宁波是他的故乡，故有浙宁吴锦堂拜贺之款。这样一位具有家国情怀，眷恋家乡的先贤，顿使吾辈油然起敬，也是吾辈学习的榜样。
者简介：吴锦堂（1855年11月14日～1926年1月14日），名作莫，字锦堂 ，浙江省宁波市慈溪市东山头乡西房村人 。中国近代爱国华侨、实业家。早年务农，耕余从族伯读书，略识字。一八八二年至上海虹庙萃丰油烛店帮佣，精明谨慎，为店主赏识，被派至苏州等地代理分店业务。一八八五年，与友人合资，集银千元，赴日本长崎经商，继转大阪。一八九0年至神户，创办怡生商号，经营日本火柴，获利甚丰。又于尾崎市合资经营东亚水门汀株式会社，并在上海开设义生、裕生洋行，从事中日间棉花，大豆、火柴、水泥等贸易，业务渐盛，成为日本关西实业界十大巨头之一，其间任神户中华会馆总理。
锦堂学校旧址：位于浙江慈溪观海卫镇锦堂村
一九00年，应李鸿章要求为清廷捐银两次三万元，被赐予二品花翎道衔。同年长江等地水灾，捐银三万两，次年捐银三万八千两，以救直隶、东三省等地荒歉，另向中国红十字会捐三万二千元，清廷复赐三品京堂候补衔。一九0四年，日俄战争爆发，认购日本国军事公债四十五万日元，后因日本战胜而获巨利，又以巨款赈灾得日本政府褒奖。于神户先后创办中华公学、同文学校，培养华侨子弟。同年加入日本国籍，仍保留中国国籍，时孙中山在日本宣传革命，筹组同盟会，他数次设宴款待孙中山等，并于一九一一年参加同盟会，任该会神户支部长。一九二六年病逝于日本神户养和山庄私邸，享年七十二岁。
说明：本篇文章载转于(燕京周刊2025年01月刊 总第57期）
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